1997年，達賴喇嘛訪問台灣，傳遞北印度喜馬拉雅山區西藏難民自助中心(Tibetan Refugee Self Help Centre, TRSHC)的醫療需要。台灣在2003年透過財團法人國際合作發展基金會(國合會)贈送一台二十萬美元的巡迴醫療車給TRSHC。2004年國合會繼續差遣長期志工到TRSHC及附設診所，進行中文教學及醫療協助。2005年國合會第一次派遣行動醫療團赴北印度，看到當地沒有正式受過訓練的醫療人員，衛生條件缺乏，於是去過的醫療團員念茲在茲，2006年又自行自費自假組團前往，以醫療專業服務當地人民。2008年西藏難民自助中心表達希望台灣的協助，國合會即透過私立醫療院所協會的動員，尋求各醫院的人力支援。於是嘉基也派出三名人力支援，即婦產科的羅雪芳醫師、急診的徐瓊書醫師及我，在2008年1月30日完成報名後立即成軍，2月18日一次行前會議後，2月25日即啟程飛往印度。
西藏難民自助中心(TRSHC)的歷史
1959年3月31日，在對抗中國統治的抗暴行動失敗後，達賴喇嘛與多達十萬名支援者，從西藏流亡到印度喜馬拉雅山區達蘭薩拉，成立流亡政府，印度在同年4月3日給予達賴喇嘛政治庇護。另外約有四萬名西藏人逃到美國、瑞士等，而逃到南印度則有五萬人。
西藏難民自助中心是在1975年由各國、宗教團體捐資，建立一個具社區功能的中心，目前有住房、護理學校、孤兒院、電腦教室、手工地毯廠、藝品店(Show Room)及診所，供應TRSHC自給自足。目前是凱度頓珠(Khedroob Thaondud)先生擔任西藏難民自助中心的主席，照顧起在印度的西藏難民的工作，他也是達賴喇嘛的姪兒，他的夫人是台灣台南人。
據接待我們的凱度頓珠先生描述：「目前在西藏的藏人有六百多萬人，每年約有一萬人逃出來，成立中心是為了讓在印度的西藏下一代，雖然身在印度，但是不要忘記我們西藏的語言、文化、宗教，也為了讓年輕人有一技之長，教他們織地毯、電腦、英文、印刷、出書等，讓年輕人不會離開TRSHC。」
西藏人的想法
有一次曾和一位TRSHC秘書Tseten Wangchuk聊起來，那是在一個類似活動中心裡頭，有一面牆，整片畫的是布達拉宮，我問：「你們會不會想回那裡？」我指著牆上的畫。他開始侃侃而談：「中國擔心西藏獨立，為了控制西藏，將大批漢人及漢文化移入西藏，甚至想控制藏民的宗教」，中國宗教事務局發布的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，規定活佛轉世靈童，需經過政府多重審批，變成了一種政治控制手段。Tseten說，「所以，我們有責任保存西藏的語言、文化、宗教，有一天我們要回西藏。」
當晚，他們以西藏歌舞表演，表達對我們的敬意與謝意，當我們想回禮時，「…阿里山的姑娘」一首高山青卻無法唱得完全！
穿梭在山中喇嘛院的行動醫療服務
話說藏人極力保存其固有宗教文化，在這一次行動醫療服務中，我們真的體會到了！
國合會行動醫療團一行十三人和TRSHC工作同仁十三位合作，穿梭在山中九個據點，進行十二天醫療服務。由於喇嘛院空間足夠，也是當地人精神及活動中心所在，有幾次安排在喇嘛院進行對民眾的醫療服務，一天平均看診280人次。比較讓人怵目驚心，也是需要再持續關注的問題包括：肺結核、頭蝨、頭癬、寄生蟲等傳染病。國合會同時也派駐兩年長期志工護理人員─黃川芳小姐，在TRSHC的診所服務，國合會期待這樣的志工計畫，配合藥物捐贈，能對當地醫療需要有一點點幫助。
當地喇嘛院兼有孤兒院及學校的功能，父母會因為信仰或經濟因素，將約八歲的小孩送進喇嘛院當起小喇嘛，一樣穿起紅色袈裟、理光頭、誦經、辯經。當地最有名的、台灣人常去朝聖的彌律波卡寺，就有三百位喇嘛，還有一位去年從宜蘭去的出家人，約三十歲的札西確佩先生，自從他去以後，在三百位喇嘛中間，擔任起護理的角色，協助在小喇嘛當中為頭癬的病患擦藥，大幅降低在喇嘛院中的頭癬比例。
一位八歲就住在喇嘛院中長大的一位青年喇嘛(現約30歲)，擔任我的翻譯，說起他當喇嘛未來的願望時，他說，因為當地地處高山，看到很多老人行動不便，他想蓋一間老人院照顧老人、還想蓋孤兒院照顧孤兒。我點點頭，祝福他的願望。繼續為病患服務的同時，一群群小喇嘛辯經吶喊的聲音、廟裏祭祀時的樂音、嗩吶高長的聲音，大鼓咚！咚！咚！咚！一下下痛痛地敲醒我─在滿滿紅紅袈裟群中的一位基督徒。我問我自己「淑貞啊，你在做什麼？」
我居然可以做…
就在那天彌律波卡寺的傍晚，我假設我是八歲被送入喇嘛院的小孩，當然不曾聽聞耶穌，又很想念媽媽、爸爸、哥哥、弟弟、姊姊、妹妹…，我終於知道，至少當下我可以做一件事─陪小喇嘛玩。於是我們玩踢毽子─一個用很多黑色橡皮筋綁起來的毽子。玩到天已黑，只剩最後一個小喇嘛在院子裡和我玩，最後他不得不被叫回房裡去。
當下一個印度籍的喇嘛青年坐在院子旁邊的椅子上，從頭看到尾，終於忍不住問我，你為什麼不跟大家一起到寺院的樓上去，今天有仁波切的開釋與祝福？我回答：「因為我是基督徒」，於是我們開始信仰對話，我隨手拿起福音橋向他講解。很遺憾的是沒有很多時間向他解釋，我心裡起了很大的不滿足。
我在做什麼？
然而自從那時刻起，我常問我自己「淑貞啊，你在做什麼？」，回到台灣與去北印度以前，一樣的生活與工作，我常反省自己：
「淑貞啊，你是一位基督徒，你在做什麼？」
「為的是什麼？」
「那些重要嗎？」
「有什麼更重要的事，卻一直被忽略了？」
「是什麼事佔滿了自己的生活？」
「為什麼會有這樣的結局呢？」
「你有勇氣去改變嗎？」
「你可以為此付上代價嗎？」
「有誰幫你決定這些工作與生活的方式呢？」
「你是否一意孤行呢？」
「你合群嗎？」
「你的團隊完成了什麼？」
「合神心意了嗎？」
但願在世的日子，我也保存一些值得流傳下去，得以進入永生的種子。